Церковь адвентистов седьмого дня (лат. Руководством церкви выработаны критерии соответствия тех или иных работ в свете своих сложившихся традиций интерпретации канонических библейских текстов. Главными отличительные чертами своей церкви адвентисты седьмого дня считают соблюдение всех.
Институт перевода Библии им. Калифорния) Протестантский библеист, общественный и религиозный деятель, пастор и переводчик, соучредитель российского отделения Международной ассоциации религиозной свободы (1. Института перевода Библии в Заокском (его директор и главный редактор — 1. Российского библейского общества, глава Церкви христиан- адвентистов в СССР (1. Перевод Нового Завета на современный русский язык, опубликованный в 2. Ученые филологи и богословы, представители разных церквей (прихожане православной и протестантской общин), высоко оценили этот труд М. П. Деятельность по объединению и развитию церкви.
Основание учебного заведения и издательства. Общественная деятельность.
Основание института перевода Библии. Жизнь семьи Кулаковых прочно оказалась связанной с этим городом. Михаил пошел здесь в школу, однако проучился он в ней недолго. В годы господства безбожия и советского авторитаризма семья Кулаковых находилась под пристальным вниманием органов госбезопасности. В 1. 93. 5 году за религиозную деятельность был арестован отец, суд приговорил его к тюремному заключению в лагеря Воркуты с последующей ссылкой в Сибирь.
Вслед за отправленным в ссылку отцом семья Кулаковых переехала в селение Красный Ключ Красноярского края, где прожила до 1. По окончании срока ссылки им пришлось переехать в Самару, затем в Майкоп и накануне Великой Отечественной войны в Иваново, где Михаил поступил в Ивановское художественное училище, которое успешно закончил в 1.
Там же в 1. 94. 5 году Михаил Кулаков принял крещение и начал свое церковное служение в качестве священнослужителя. В 1. 94. 7 году, после очередного ареста отца, осужденного на десять лет строгого режима, мать с сыновьями переезжают в Даугавпилс (Латвия).
Здесь Михаил продолжает трудиться в церкви и одновременно преподает черчение и рисование в школах города. Мирное существование было недолгим: через девять месяцев, в марте 1. Стефаном М. П. Кулаков был арестован приехавшими из Иванова работниками КГБ. Отбыв под следствием шесть месяцев в Ивановской тюрьме, Михаил как руководитель не признаваемой властями общины адвентистов решением Особого совещания был приговорен к пяти годам исправительно- трудовых работ в лагерях особого режима. Годы заключения он провел в Мордовских и Казахстанских лагерях, где узникам поначалу отказывали в каких бы то ни было свиданиях с родными.
Сегодня адвентисты седьмого дня — это динамично развивающаяся христианская церковь, проповедующая на 735 языках народов мира. Помимо обряда крещения, церковь АСД регулярно совершает обряд причастия, рукоположение служителей церкви, благословение. Лекции утверждены Правлением Союза. Руководство описываемых церквей ознакомилось с лекциями и одобрило их. Настольный календарь служителя церкви христиан-адвентистов седьмого дня (на 1982 год). Официальный сайт Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня в России и . Вся сила Божья предоставлена в распоряжение Его служителей в их.
Кулаков вспоминает эти годы как важный жизненный университет и благодарит Бога за то, что остался в живых (его старший брат, как и многие тысячи других людей, умер, не перенеся лагерной жизни). Те годы были скрашены для него возможностью делиться спасительной вестью Евангелия с людьми, обреченными в лагерях на уничтожение.
В 1. 95. 3 г. Кулаков был сослан на вечное поселение в казахское селение Мырзыкуль (Кустанайская область). После вступления в брак в 1.
Здесь Кулаковы включились в активное церковное служение. Деятельность по объединению и развитию церкви. Кулаков был рукоположен в сан проповедника и избран главой неофициально существовавшей организации церкви АСД в республиках Средней Азии, Казахстана и Закавказья. На этом посту он нес служение до 1.
В семидесятые годы ХХ века, несмотря на формальную либерализацию религиозной жизни, власти продолжали преследовать Церковь, и делалось это порой не менее цинично и упорно, чем в шестидесятые. Кулакову вместе с его семьей приходилось постоянно менять место жительства. Ему приходилось жить на полулегальном положении, подвергаться арестам и общественным судам. В конце 6. 0- х гг.
Генеральная конференция Церкви АСД (высший руководящий орган адвентистов, находящийся в США) безуспешно пыталась установить связь с адвентистами в Советском Союзе – деятельность Церкви жестко контролировалась тогда органами государственной власти, которые решительно не желали допустить установления духовных и административных контактов адвентистов, живущих в СССР, с их зарубежными единоверцами. На протяжении долгих десятилетий адвентисты Советского Союза не могли присутствовать на международных съездах своего всемирного братства. Кулаков, получивший приглашение Генеральной конференции прибыть на съезд, ни другие священнослужители не были выпущены из страны.
Между тем осенью 1. Кулакову удалось выехать в США по частному приглашению своей тети Валентины Поповой (в девичестве Демидовой), проживавшей тогда в Калифорнии.
Поездка в США совпала по времени с Годичным совещанием ГК, куда М. П. Кулаков и был приглашен. Для всемирной церкви это стало историческим событием, так как, начиная с 1. Церкви адвентистов в нашей стране не бывал во всемирном центре.
Президент Генеральной конференции Роберт Пирсон и другие руководители Церкви проявили огромный интерес к тому, что происходило с адвентистской Церковью в СССР. Зная о внутреннем разладе, господствовавшем в Церкви, об организационных трудностях, всемирное руководство просило и уполномочивало М. П. Кулакова взять на себя ответственность за примирение и объединение разрозненных групп адвентистского братства в Советском Союзе. В годы, последовавшие за посещением всемирного центра, движимый желанием видеть любимую Церковь объединенной и сильной, М. П. Кулаков вместе со своими соратниками в республиках Средней Азии и друзьями- коллегами в республиках Прибалтики, Белоруссии, Украины и Молдавии стремился содействовать консолидации единоверцев в одну дружную адвентистскую семью. Эта цель на протяжении многих лет оставалась труднодостижимой.
Михаилу Петровичу пришлось посвятить делу примирения и обустройства Церкви более 2. В 1. 97. 5 г. Кулаков смог принять участие в работе очередного съезда Генеральной конференции в Вене. Впервые после долгих десятилетий Адвентистская Церковь Советского Союза была представлена на всемирном съезде. Кулаков был введен в состав Исполнительного комитета Генеральной конференции и стал членом Академии адвентистских служителей.
В том же 1. 97. 5 г. Кулакову переехать из Казахстана в центр Российской республики для создания единой церковной организации на территории РСФСР. В ответ на эту просьбу и по рекомендации президента Генеральной конференции Роберта Пирсона Михаил Петрович переехал в Россию и в конце 1.
Целью его было объединить разрозненные группы адвентистов в одну церковную организацию. Прибывшие на съезд делегаты из многих общин республики избрали М.
П. Кулакова главой адвентистской Церкви по областям и краям России. Однако власти не торопились дать разрешение на создание церковной организации, которая могла бы жить самостоятельно, по своему уставу. Действительное объединение Церкви христиан- адвентистов и установление в ней подлинно братских отношений было достигнуто к концу 1.
Генеральной конференции Нил Вильсон. От имени всемирного центра адвентистов он заявил, что Генеральная конференция признает официальное руководство церкви в стране, предложил объединиться вокруг него всем адвентистам СССР. Жукалюк были избраны координаторами этой организации. Трудясь вместе с руководителями Церкви в разных республиках, они попытались и сумели организовать, насколько позволяли обстоятельства, принципиально приближенные к уставному Церковному Порядку, республиканские и местные объединения адвентистской Церкви по всей территории Советского Союза. Основание учебного заведения и издательства. После долгих усилий и напряженного диалога с властью и чиновниками разных рангов им удалось это сделать: семья Кулаковых переезжает в 1. Заокский, где и создается первая протестантская семинария в стране.
Несколько лет спустя, появляется и адвентистское издательство «Источник жизни». В 1. 99. 0 г. Михаил Петрович Кулаков стал его главой.
Общественная деятельность. Кулаков представлял Церковь АСД на встречах с общественностью внутри страны и на международных конференциях в защиту мира. Михаила Петровича пригласили принять участие в проходившей в Москве Всемирной конференции «Религиозные деятели за спасение священного дара жизни от ядерной катастрофы». Кулакову приходилось неоднократно выезжать и на христианские мирные конференции, проходившие за рубежом.
В 1. 97. 8 году (2. Церквей Советского Союза он выезжал в Прагу для участия в работе миротворческой конференции. В 1. 98. 3 году (2. М. Кулаков принимал активное участие в работе такой же конференции в г. Михаил Петрович был введен в состав правления Советского Детского Фонда, где имел возможность сотрудничать с известным писателем, председателем названного фонда, Альбертом Лихановым в достижении тех высот и гуманных целей, которые поставил перед собой фонд. Михаил Петрович был приглашен вместе с патриархом Алексием II на заседание Верховного Совета СССР, где изложил свой взгляд на проект нового закона о свободе вероисповедания. Горбачевым, для которого была важна в то время и поддержка религиозных деятелей страны.
Лично переживший преследования за религиозные убеждения и постоянно выступавший в защиту религиозной свободы, М. П. Кулаков принимал активное участие в работе международных конгрессов, посвященных защите религиозной свободы. Став генеральным секретарем Российского отделения Ассоциации, М. П. Кулаков представлял ее в 1. Кулакова нашло должное понимание среди священнослужителей, и он всецело переключился на работу по переводу Библии в созданном и возглавлявшемся им до последних дней жизни Институте Перевода Библии. Некоторое время он совмещал эту деятельность с ответственным служением генерального секретаря российского отделения МАРСа и чтением курса гомилетики в Заокской Духовной Академии. Затем ему пришлось отказаться от других дел и занятий, чтобы завершить перевод Нового Завета.
В апреле 2. 00. 0 году вышло в свет первое издание «Нового Завета в современном русском переводе». Весь тираж (1. 25. В 2. 00. 0 году после съезда Церкви АСД в г.
Торонто, где Михаил Петрович вручил Новый Завет главе Всемирной адвентистской Церкви, было принято решение продолжать работу над переводом Библии. По ряду обстоятельств М. П. Кулаков со своей супругой в декабре 2. США, и работа Института перевода Библии продолжилась в непростых условиях: связь с сотрудниками, оставшимися в России, поддерживалась по электронной почте.
Живое Слово — О церкви. Краткая история церкви Адвентистов Седьмого Дня. Имя «Адвентист Седьмого дня» включает в себя две важнейшие для нашей церкви доктрины.
Слово «адвентист» отражает наше пламенное убеждение в близости скорого второго пришествия Иисуса Христа («адвент» переводится с латыни как «пришествие»). Адвентисты седьмого дня являются наследниками межконфессионального Миллеритского движения, которое существовало в 4. Хотя имя «Адвентисты седьмого дня» было выбрано в 1. Между 1. 83. 1 и 1.
Уильям Миллер, баптистский проповедник и бывший армейский капитан, положил начало «великому адвентистскому пробуждению», которое распространилось почти по всему христианскому миру. На основании изучения пророчества Дан. Миллер вычислил, что Иисус Христос должен вернуться на Землю во второй раз между 1. Некоторые другие члены движения вычислили точную дату ожидаемого Второго Пришествия — 2. Когда Христос не пришел в назначенное время, последователи Миллера пережили великое разочарование. Большинство из тех тысяч людей, что ранее присоединились к движению, оставили его в великом разочаровании. Некоторые, однако, обратились вновь к своим Библиям, чтобы найти причину почему предсказание, как они понимали его, не сбылось.
Вскоре они обнаружили, что дата 2. Они обнаружили, что библейское пророчество предсказывало не возвращение Христа на Землю в 1. Христа на небесах в пользу Его последователей. Тем не менее они продолжали ожидать скорого Второго пришествия Иисуса Христа, как и все христиане Адвентисты седьмого дня сегодня.
Из этой маленькой группы верующих, которая не впала в «великое разочарование», выросло несколько лидеров, которые положили основание того, что впоследствии стало церковью Адвентистов седьмого дня. Среди этих лидеров была молодая пара — Джеймс и Елена Уайт, а также отставной морской капитан Джозеф Бейтс. Это маленькое ядро «адвентистов» начало расти, особенно в восточных штатах США, где, в свое время началось движение Миллера. Елена Уайт, которая была ещё подростком во время «великого разочарования», выросла в одаренную писательницу, проповедника и администратора, которая стала духовным наставником церкви Адвентистов более чем на семьдесят лет, до её смерти в 1. Первые адвентисты верили, также как и адвентисты сегодня, что она получила особый дар Божьего водительства, которым и была руководима при написании своих наставлений к растущей адвентистской церкви.
В 1. 86. 0 году, в городе Баттл- Крик, штат Мичиган, объединенное собрание общин адвентистов выбрало имя «Адвентисты седьмого дня» и в 1. Вначале работа церкви ограничивалась Северной Америкой, до тех пор пока в 1. Дж. Андрюс, был послан в Швейцарию. Адвентистский служитель приехал туда в 1. Двадцатого октября 1. Питкерн» была спущена на воду в Сан- Франциско и скоро адвентистские миссионеры отправились на ней к островам Тихого океана. Миссионеры церкви Адвентистов седьмого дня впервые начали работать в нехристианской стране в 1.
Этой страной была Гана (в западной Африке). В этом же году миссионеры начали работать в Южной Америке, а в 1. Японии. В настоящее время церковь Адвентистов седьмого дня ведет работу и имеет своих представителей в 2. Публикация и распространение литературы были основными факторами быстрого роста адвентистского движения. Первое периодическое издание церкви, журнал «Advent Review and Sabbath Gerald» (в настоящее время он называется «Adventist Review») начал издаваться в 1.
В 1. 85. 5 году было открыто первое издательство Адвентистской церкви в городе Баттл- Крик, штат Мичиган. Институт Реформы здоровья, позднее известный как санаторий в Баттл- Крик, открыл свои двери в 1. Миссионерское общество церкви было основано и начало свою работу в 1. В 1. 87. 2 году заработала первая сеть церковных школ, а в 1. Ассоциация Субботних школ. В 1. 90. 3 году руководство церкви переехало из Баттл- Крик в Вашингтон, а затем, в 1.
Силвер- Спринг, штат Мэриленд, где оно и находится в настоящее время. Краткая история Адвентистской церкви в России. Первые семена адвентистского учения проникли в Россию во второй половине 1.
Америки обращённые в адвентизм меннонитские переселенцы своим родственникам, проживающим на окраинах России: на берегах Днепра, в Крыму, Поволжье и на Кавказе. Первая адвентистская община была образована Луисом Конради в 1. Бердебулат в Крыму.
Состояла она, главным образом, из немцев- колонистов. Первая русская община АСД была организована в 1. Ставрополе при активном участии бывшего дьякона православной церкви Феофила Бабиенко, сосланного на Кавказ из- под Киева за созданное им «общество почитателей Библии». Деятельность церкви АСД в России в ранний период сопровождалась определёнными трудностями, связанными с действующим законодательством об инославных вероисповеданиях. Однако, с провозглашением 1.
АСД в России была признана царским правительством законной и официальной. После 1. 91. 7 года деятельность церкви АСД в России заметно активизировалась. Издаются журналы «Благовестник», «Голос истины».
В 1. 92. 6 и 1. 92. Библии большого и карманного формата в государственных издательствах Ленинграда и Киева. Адвентисты организуют сельскохозяйственные коммуны, открывают клинику близ Саратова, ведут активную миссионерскую деятельность.
Репрессии 3. 0- х годов не обошли стороной и членов церкви АСД. Почти все служители церкви были репрессированы. В качестве обвинения вешались расхожие ярлыки «агентов Германии и США». Ситуация мало изменилась в 5.
В 1. 96. 0 году был распущен созданный после войны ВСАСД (Всесоюзный Совет АСД). Воссоздание церковной организации и нормализация церковной деятельности стали возможными лишь в 8.